Otro año más las fiestas de Enmedio han sido un éxito.
Aquí os dejo una colección de fotos para que, todos aquellos que no vinisteis, os podáis hacer una idea de lo que allí se vivió; también para que, los que sí estuvisteis por allá, rememoréis los mejores momentos.
Disfrutadlas. Poneos Enmedio.
Ayer estuve dando una charla en la galería “The Change You Want to See” en Brooklyn, Nueva York.
Fue un placer, la verdad. Me sentí como en casa, rodeado de grandes amigos y gente querida.
Como viene siendo costumbre, hablé sobre arte y política. Mostré un montón de proyectos en los que he estado involucrado en los últimos años. Se originó un debate muy interesante acerca de las posibilidades políticas de nuestros días, sobre los que debemos combatir antes de cualquier acción y acerca de la potencia de la represenatción.
Gracias Beka por la fotografía y gracias “Not an Alternative!” por todo. Con gente como vosotros, podemos hacer cualquier cosa, ¡lo que sea!
Este lunes (10 de mayo) estoy invitado a participar en la última edición de Upgrade! que, como sabéis, se trata de una serie de encuentros que giran alrededor de la creación y la política, y que se realizan en el centro de arte neoyorkino EyeBeam desde hace algún tiempo.
En esta ocasión, el evento lleva por título Improperly Named: Collective Pseudonyms, Social Brands, and Readymade Names. Tres somos los invitados: Marco Deserii, Janez Janša y yo mismo. Como quizá hayáis adivinado por el título, vamos a dedicarnos a discutir acerca de las posibilidades estéticas y políticas para la emergencia de eso que viene denominándose “singularidad múltiple”; mostraremos varios ejemplos de procesos y proyectos en los que hemos participado activamente durante los últimos años y la relación que ellos tienen con dicho concepto (Ned Ludd o Alan Smithee, Yomango, New Kids on the Black Block, Monty Cantsin, Eliot Karen, Vdevivienda, Luther Blissett, etc)
Hace dos semanas unos detectives del FBI se presentaron en la oficina de Ricardo Dominguez en el Departamento de artes visuales de la universidad de California en San Diego.
Ricardo Dominguez, artista y activista desde hace tres décadas, fue co-fundador del The Electronic Disturbance Theater (EDT), un grupo dedicado, principalmente, a realizar “sentadas virtuales” en apoyo a las comunidades zapatistas en Chiapas, México. Co-dirije de thing.net, un servidor de Internet para artistas y activistas y en estos momentos se encuentra desarrollando, junto a Brett Stabaum, Micha Cárdenas y Amy Sara Carroll, un proyecto que lleva por nombre Transborder Immigrant Tool (herramienta transfonteriza para inmigrantes); se trata de un GPS instalado en teléfonos móviles reciclados y especialmente diseñado para ofrecer seguridad a aquellos inmigrantes que deciden arriesgar su vida cruzando la frontera del desierto que separa Estados Unidos de Mexico. El desarrollo de este dispositivo es, precisamente, lo que el FBI está intentando detener.
En este Jueves día 15 en Enmedio conectaremos en directo con Ricardo Dominguez, quien nos contará en primera persona los sucesos de las últimas semanas, así como el estado en el que se encuentra el desarrollo del proyecto Transborder Immigrant Tool
No te lo pierdas. Ponte Enmedio.
El próximo domingo 28 de febrero, a eso de las 12:30pm, el programa Metrópolis (TVE 2) emitirá su episodio número 1000; lleva por título Arte y Activismo y lo hemos escrito, dirigido y realizado, Xavi Artigas, y yo. Todo el diseño gráfico que contiene el episodio, corre a cargo de David Morgado (alias “Surfero Católico”). Ojalá podáis verlo y os guste. Aquí dejo el texto que hemos redactado a modo de introducción.
¡Escucha con atención!, Enmedio nos hemos propuesto un gran desafío: plantarle cara al Poder dentro de lo posible (si desde ahí no nos sale, lo haremos desde fuera de lo posible después)
Sí, sabemos que no es tarea fácil, pero más difícil nos resulta continuar sometidos a nuestros propios deseos día y noche, más fatigoso seguir andando sin rumbo por esta carretera de un único sentido (el del consumo), y más arduo asumir la pena y resignarse a la cadena perpetua de gestionar nuestras vidas solos, sin apoyos, sin comunidad.
¡Hasta aquí hemos llegado!, a partir de ahora, borrón y cuenta nueva.
[Stop]
¿Algo de lo que has leído hasta ahora tiene sentido para ti?
Si tu respuesta es no, déjalo aquí mismo y ponte a leer otra cosa, agradecemos enormemente tu atención brindada.
Si, por el contrario, has conectado con algo de lo escrito más arriba, si te has visto reflejado en alguna de estas líneas, ¡adelante!, todavía tenemos algo más que decirte.
Para comenzar, lo primero que vamos a hacer es abrir un espacio donde poner en común todo aquello que nos da bajón, los malestares de nuestras vidas precarias y los deseos insatisfechos que nos produce el capitalismo. ¿Por qué los malestares y la insatisfacción?, pues porque tenemos la intuición de que tras ellos se esconden las claves para entender de qué están hechas y cómo actúan las nuevas formas de dominación; sólo desde ahí, desde la capacidad que tengamos para conectar socialmente lo que nos hace sentir mal, podrán surgir -creemos- los nuevos modos de intervención colectiva.
Repetimos: es sólo una intuición, puede que no funcione, puede que no sirva de nada, pero lo queremos probar, queremos adentrarnos ahí y ver con qué nos encontramos. Queremos salir de dudas.
Si tú también sientes curiosidad, si quieres pasar a la acción, si tu vida necesita una sacudida, pásate este fin de semana por la Escola Tropical i Fes el que hagis de fer
Comienza el desafío.
Dos sesiones que preparamos esta semana Enmedio
Jueves 28 Enero 2010 / 20h
Invitado especial: Amador Fernández-Savater
Texto recomendado para esta sesión:
El cine de catástrofes expresa la desconfianza generalizada en el poder
La crítica de la sociedad siempre ha encontrado sustento en el impulso utópico. El contraste entre la miseria de lo real y la riqueza de lo posible, la idea de que todo podía ser diferente animó a los movimientos de contestación durante el siglo XX. Sin embargo, la esperanza en el porvenir parece hoy en día agotada. Por el contrario, hoy se extiende la sensación de que nuestra civilización vive a crédito sobre el planeta Tierra, de que está exhausta y ha entrado en una decadencia irreversible.
Todo imagen de futuro se ha vuelto inquietante, como si “otro mundo posible” sólo pudiera ser otro mundo aún peor. Armaggedon, Vulcano, 2012, Tres días, El Hundimiento de Japón, El día de mañana, Independence Day, The Host… El cine de catástrofes juega con esa zozobra del ánimo. Si tenemos en cuenta que el sentido etimológico de la palabra catástrofe es “revelación”, ¿qué nos revela el cine de catastrofes? ¿Por qué nos atrae tanto asistir como espectadores al hundimiento de todo? Este cine no sólo consiste en entretenimiento y efectos especiales, sino que condensa los miedos, los problemas y las expectativas más profundos de la época. ¿Quién es nuestro Enemigo? ¿Quién nos protege? ¿Cómo sería un escenario post-apocalíptico? La catástrofe, ¿nos forzará a despertar de nuestra ilusión de control o autosuficiencia, o bien desencadenará la guerra de todos contra todos?
Es posible enfrentarse a la cultura? (Discusión pública y colectiva)Viernes 29 de Enero / 20h
Algunos participantes invitados: Espai en Blanc, YProductions, Exit, Saladestar, Enmedio…
Si la comunicación no puede desvincularse de las sociedades ni de la cultura (no pueden existir la una sin la otra), resulta imprescindible responder a la siguiente cuestión: ¿qué sucederá, entonces, cuando todas las formas de comunicación se mercantilicen y la cultura, la materia de la comunicación, se convierta también, inevitable y definitivamente, en una mercancía?
Éste es el desarrollo al que parece estamos asistiendo en la actualidad: la cultura —las experiencias comunes que dotan de significado a la vida humana— está siendo arrastrada de forma inexorable hacia el mercado de la comunicación, donde se renueva con criterios comerciales. Este hecho ocupa y preocupa a algunos de los agentes culturales de esta ciudad; de ahí que se hayan multiplicado, de un tiempo a esta parte, los encuentros y las actividades que ponen en el centro de sus discusiones y prácticas, precisamente, esta cuestión. Con esta reunión no pretendemos tanto llevar a cabo uno más de estos encuentros, sino provocar un diálogo informal dedicado a afrontar el desafío que, a muchos de nosotros, nos plantea la práctica cultural en nuestro día a día. La intención es conseguir que hablemos desde nosotros mismos, no tanto desde nuestros discursos; es decir, que hablemos desde nuestra propia experiencia como productores culturales (escritores, artistas, profesores, filósofos, actores, etc), y en este sentido, proponemos una pregunta común a modo de lanzadera: ¿Ir contra la cultura es ir contra mi? Y si es así, ¿en qué consistiría una práctica de enfrentamiento cultural, una nueva “contracultura”?
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